пасля лячэння ў псіхіятрычным шпіталі

Сектоведение. Таталітарныя секты. Вопыт сістэматычнага даследавання Аляксандр Леанідавіч Дворкін Раздзел чацвёрты. Псевдоиндуистским секты Кіраўнік 11. Астатнія псевдоиндуистским секты: Культ Шры Чынмоя; «Брахма Кумарис»; культ Сатьи Саі Бабы; культ Ошо Раджниша; «Сахаджа ёга»; «Ананда Марго»; псевдотантристы «Ашрам Шамбалы», А. Лапін і іншыя; іншыя «Сахаджа ёга» 4. Некаторыя з якія атрымалі стадыён «рэалізацыю» былі вымушаныя пасля гэтага прайсці курс лячэння ў псіхіятрычным шпіталі З цэнтраў у Нью-Дэлі ( «Сусьветны Храм Сахаджа») і Лондане секта распаўсюдзілася ў 90-х гадах у 65 краінах свету , у тым ліку ў Індыі, Аўстраліі, Францыі, ЗША, Канадзе, Швейцарыі, Аўстрыі, Галандыі, Германіі, Кітаі і Румыніі. Згодна з прапагандзе сахаджистов, ім атрымалася ў 1996 годзе завербаваць «міністра культуры» і «міністра аховы здароўя і спорту» Кітая, сталі актыўна лабіраваць інтарэсы секты. Але найбольшых поспехаў «Сахаджа ёга», зноў-такі на думку саміх сектантаў, дамаглася ў Калумбіі, Балгарыі і Расіі. Упершыню Расію і краіны Усходняй Еўропы Нирмала Деви наведала ў 1989 годзе. У цяперашні час у самой Індыі актывістаў руху налічваецца не больш за 2000 чалавек, а за яе межамі пражывае яшчэ каля 3000 адэптаў «Сахаджа-ёгі» (у Еўропе наўрад ці больш за тысячу блізкіх вучняў Нирмалой), аднак існуе значная паства Шры Матаджи ў Расіі, дзе ёсць цэнтры «Сахаджа-ёгі» у Маскве, Санкт-Пецярбургу, Новасібірску, Тальяці, Варонежы, Набярэжных Чоўнах, Чэлябінску і дзясятках іншых расійскіх гарадоў. Каардынуе працу цэнтраў грамадзянін Аўстраліі Богдан Шехович. Нирмала Деви рэгулярна наязджае для правядзення пуджу ў Маскву, Санкт-Пецярбург і Кіеў. Апошні раз яна сабрала вялікую аўдыторыю ў Маскве на стадыёне ў Крылатском ў жніўні 1997 года. У Санкт-Пецярбургу секта, якая атрымала ў 1996 годзе дзяржаўнай рэгістрацыі, дзейнічала з 1989 года і да 1998 года ўступіла да 2000 чалавек, якія атрымалі «рэалізацыю». Тут Нирмала з дапамогай былога лідэра піцерскіх сахаджистов, віцэ-прэзідэнта Пятроўскай Акадэміі навук і мастацтваў Ю. А. Воранава, прымудрылася трапіць у ганаровыя акадэмікі. Дзякуй Богу, стараннямі протаіерэя Аляксандра Новопашина з Новасібірска, яе званне было прызнана несапраўдным на III з'ездзе Пятроўскай Акадэміі. У цяперашні час у Пецярбургу дзейнічае некалькі «пляцовак», на якіх праводзіцца «ўводны курс» для пачаткоўцаў (збіраецца 100-150 чалавек.). Адным з такіх «плацдармаў» для наступу секты на працягу некалькіх гадоў і да апошняга часу быў псіхалагічны факультэт Санкт-Пецярбургскага дзяржуніверсітэта. Падобна Сека Асахара і Шры чынамі, якія спрабавалі сфабрыкаваць ўражанне аб падтрымцы іх дзейнасці лідэрамі традыцыйных рэлігій, Нирмала Деви даволі доўга сцвярджала, што яе дабраславілі распаўсюджваць у Расіі «Сахаджа-ёзе» Патрыярх Аляксій II і мітрапаліт Пецярбургскі і Ладажскі Іаан (Снычев), і дэманстравала свой фотапартрэт з уладаром. Прэс-служба Санкт-Пецярбургскай епархіі была вымушана даваць абвяржэння. Найбольш удала секта дзейнічала ў Тальяці, дзе не адзін дзясятак тысяч чалавек пабываў на публічных праграмах Нирмалой. Вядома, не ўсе з іх сталі адданымі сахаджистами, але ўсё ж лік сахаджа-ёгаў ў Тальяці на піку папулярнасці секты ў 1995-1996 гадах было каля некалькіх тысяч. У пачатку 1996 г. Нирмалой Дэйві прыхільна прыняў мэр Тальяці Сяргей Жылкін. Пасля гэтай сустрэчы яна прызналася: «Вы першы мэр, які вырашыў са мной сустрэцца». Кіраўніцтва Аўто Ваза фінансавала «гастролі» Нирмалой Дэйві ў Тальяці, пасля якіх некаторыя з якія атрымалі стадыён «рэалізацыю» былі вымушаныя, па словах галоўнага лекара гарадской псіхіятрычнай бальніцы Валянціна Еўдакімава, прайсці курс лячэння ў яго установе. Юрый Аляксандраў, адзін з лідэраў тальяцінскі сахаджистов, быў нават абраны дэпутатам гарадской думы. Больш за тое, ён стаў старшынёй камісіі па маладзёжнай палітыцы гордумы. Сярод Тальяці некаторых паслядоўнікаў Шры Матаджи ёсць медыкі, журналісты, выхавальнікі і загадчыкі дзіцячымі садамі, выкладчыкі сярэдніх школ. Многія з іх выкарыстоўвалі сваё службовае становішча для прапаганды «Сахаджа-ёгі». Так, у траўні 1993 года ў Тальяці праходзіў семінар сахаджа-ёгаў, у якім прынялі ўдзел прадстаўнікі з 25 гарадоў Расіі, Украіны і Беларусі. Удзельнікі семінара наведалі сорак восьмы школу, у якой на працягу 1993 26 дзяцей двух першых класаў навучаліся методыцы «Сахаджа-ёгі». У лютым 1996 года ў Маскве адбылася сустрэча сахаджистов, на якой прысутнічалі 313 прадстаўнікоў аддзяленняў секты з 94 гарадоў і пасёлкаў Расіі і краін СНД і 500 сахаджа-ёгаў з Масквы. На гэтай сустрэчы «Маскоўскі Саюз Сахаджа-ёгаў» падзяліўся сваім вопытам распаўсюджвання вучэнні Нирмалой Дэйві праз розныя міжнародныя форумы і выставы, удзел у фальклорных святах (тыпу "провадаў рускай зімы») і працу ў ньюейджевской творчай лабараторыі «Будучыня», створанай пры Маскоўскай гарадской думе. Тальяцінскай сахаджисты распавялі пра тое, што ім атрымалася пракрасціся ў папраўча-працоўныя ўстановы, наркалагічныя дыспансэры, Маладзёжны парламент пры мэрыі Тальяці, і пра тое, што яны стварылі керамічны цэх і пачалі выпускаць газету "Пакаленне". Варонежцы распавялі пра паспяховую вярбоўцы ў навукова-даследчых інстытутах, ВНУ і школах. Новасібірскія сахаджа-ёгі пахваліліся «навуковымі даследаваннямі» сахаджа-ёгі, праведзенымі ў Новасібірскам інстытуце медыцынскай і біялагічнай кібернетыкі РАМН, а так жа удзелам у Міжнародным кангрэсе «Навука і адукацыя на парозе трэцяга тысячагоддзя». Дадамо, што філіялы секты зарэгістраваныя як грамадскія дабрачынныя арганізацыі. Апошняе, на што хацелася б звярнуць увагу, - гэта спробы фальклорнай мімікрыі, якія прымаюцца «Сахаджа-ёгай» у Расеі. Рускамоўныя выданні секты поўныя лубачных карцінак з купаламі цэркваў і Багародзічнага іконамі (часам у выглядзе Багародзіцы малюецца сама Нирмала). Пры секты дзейнічаюць рознага роду калектывы выканаўцаў рускіх народных песень і танцаў. У «Сахаджа-ёгі" устаноўлены таксама сувязі з «славянскімі паганцамі». Акрамя таго, нягледзячы на ??жорсткае непрыманне Нирмалой канкуруючых гуру-рухаў, расійскія сахаджисты ўдзельнічаюць разам з імі ў розных канферэнцыях і мерапрыемствах. Так, 22 і 23 красавіка 1996 года ў Кіеве праходзіла сустрэча псевдовосточном сект, у якой, акрамя прадстаўнікоў «Сахаджа-ёгі», прынялі ўдзел паслядоўнікі Шры Чынмоя, раджнишисты, неокришнаиты, необуддисты і неосуфии. Але паколькі ўсе ўдзельнікі былі ўпэўненыя ў выключнай праўдзівасці уласных дактрын, галоўнай тэмай выступаў былі іх спробы пераканаць у гэтым адзін аднаго. Свет Сахаджа ёгі. Лета "96. С. 10. ^ Беркер А. Указ. Мн. С. 253. ^ Заява на імя начальніка Упраўлення юстыцыі С.-Пецярбурга ад Пенев Т. І. і Пенева Г. Д. (з архіву Цэнтра св . Ірынея Ліёнскага). ^ Там жа. ^ «Сахаджа Ёга». Матэрыял Камітэта абароны сям'і і асобы. ^ Палынскі А. Тальяці ідзе ў астрал // Комсомольская правда. 1997/03/14. С. 16. ^ Нирмала. 1993 годзе, №№ 2 5. С. 62. ^