хваробы сэрца і іх лячэнне

Сэрца з'яўляецца вельмі важным органам чалавечага цела. Многае залежыць ад сэрца: не толькі фізічнае, але і наша духоўнае, маральнае здароўе. Адзін мудры чалавек сказаў: «Праблема сэрца - крыніца ўсіх праблемаў». Цяжка не пагадзіцца з гэтым выказваннем, бо мы ведаем гэта на ўласным вопыце. Усе праблемы, то індывідуальныя, сямейныя, сацыяльныя, эканамічныя, палітычныя, нацыянальныя ці міжнародныя, выходныя ад праблем сэрца. Сэрца як фізічны орган выконвае пэўныя функцыі, але акрамя гэтага адказвае за нашу духоўнасць. Душа - гэта ўнутраная вымярэнне нашага быцця. Яна звязана з нашым целам і розумам, некаторыя навукоўцы кажуць таксама, што душа знаходзіцца ў сэрцы. Сэрца дзіўны орган, але я не буду казаць аб фізічных праблемах сэрца, гэта з'яўляецца прадметам для кардыёлагаў, але мне хацелася б закрануць маральныя і духоўныя аспекты сэрца. У нашай рэлігіі існуе паняцце "духоўнае сэрца". Тут маецца на ўвазе не кавалак плоці, а яго духоўнае складнікі. Духоўнае сэрца з'яўляецца ёмішчам свядомасці, пачуццяў і думак. Яно можа быць добрым ці дрэнным, здаровым ці хворым. Вернікі павінны звярнуць асаблівую ўвагу на свае сэрцы. Мы звяртаем увагу на фізічнае здароўе нашага сэрца, але часам забываемся пра яго духоўна-маральнае здароўе, а бо гэта значна важней. Прарок Мухамад (мір яму і благаслаўленне Алаха) сказаў: «Усявышні Алах не глядзіць на вашу знешнасць або маёмасць, але Ён глядзіць на вашыя сэрцы і ўчынкі». Гэты Хадысе кажа нам пра тое, што для нашага Госпада не мае значэння малады вы ці стары, высокі або нізкі, тоўсты або худы, белы або чорны, араб ці НЕ араб, багаты ці бедны і т. Д Самае галоўнае - гэта тое, з якімі сэрцамі мы паўстанем перад Усявышнім, ці ёсьць мы ўладальнікамі шчырых, праўдзівых, сумленных сэрцаў, а таксама тое, як мы паступаем у нашай паўсядзённым жыцці, ідзём мы яго волі і Сунне нашага любімага Прарока (хай дабраславіць яго Алах і вітае). Алах кажа нам у Каране, што Ён абяцае рай толькі тым, у каго добрыя сэрца, а не тым, хто мае моцную сям'ю, улада ці багацце, т. Е, а не тым, хто атрымаў поспех толькі ў свецкага жыцця. Наша сэрца падобна да сасуда, калі ён будзе напоўнены верай, веданнем, ўстаноўкамі і ўпрыгожыць добрымі норавамі, то з яго будзе выходзіць праведнасьць на паводзінах і ва ўчынках, калі ж сэрца будзе ўражанае сумневу, прагнасцю, любоўю да сьвецкаму і жорсткасцю, то з яго будзе ўсплываць заганнасць ў паводзінах і звычаях яго ўладальніка. Адсюль мы бачым, што праведнасьць раба залежыць ад праведнасьці сэрца, а яго заганнасць зыходзіць ад заганнасці яго сэрца. На гэта паказвае дакладны Хадысе Прарока (хай дабраславіць яго Алах і вітае): «Сапраўды, ёсць у целе чалавека кавалачак плоці, які, быўшы добрым, робіць добрым і ўсё цела, а быўшы нягодным, прыводзіць у непрыдатнасць і ўсё цела, і гэты кавалачак - сэрца ». Зыходзячы з гэтага цудоўнага Хадысе, сэрца - гэта самае дарагое, чым валодае чалавек. Яно -сосуд веды і зразуменне, яно - крыніца нораваў і выдатных якасцяў, яно - лепшае мерка. Хасан аль-Басры (ды злітуецца над ім Алах) сказаў аднаму чалавеку: «Займіся лячэннем свайго сэрца, таму што Алаху трэба ад рабоў толькі тое, каб сэрцы іх справядлівымі». Тыпы сэрцаў З духоўнай і маральнага пункту гледжання існуюць розныя тыпы сэрцаў. Гэтыя тыпы звязаныя з іх духоўнасцю і свядомасцю. Пра гэта нам распавёў наш любімы Прарок Мухамад (хай дабраславіць яго Алах і вітае): «Ёсць чатыры віды сэрцаў чыстае сэрца ззяе, як лямпа, разарвана, дзіравае сэрца, перавернуты сэрца, і сэрца забруджана, напоўненае брыдотай». Прыкладам шчырага сэрца ёсць сэрца верніка, які захаваў сваё сэрца ад усяго, што забараніў Усявышні. Скасаваным, дзіравым сэрцам з'яўляецца сэрца чалавека, здзяйсняе добры, добры ўчынак, а ўслед за гэтым здзяйсняе зло. Напрыклад, калі да яго прыходзіць госць, ён яго прыме, накорміць, падорыць падарункі, а потым, калі той сыдзе, стане казаць пра яго гадасці. Ці ён будзе пасьціцца, а пры разгавення з'есць забаронена, і т. Д Але яшчэ больш небяспечны валодаць перавернутым сэрцам, таму што гэта сэрца ворага Алаха, чалавек, які валодае такім сэрцам ненавідзіць праведных людзей, пакідае здзяйснення малітвы, не паважае бацькоў , раздзірае роднасная сувязь і ён трапляе ў катэгорыю людзей, грахі якіх не будуць дараваныя Усявышнім у месяц Рамадан! І зберажэ нас Усявышні ад гэтага! Сэрца забруджаны, гідкае гэта сэрца крывадушнікаў, сэрца ягоная падобная да ране, які расце разам з гноем і крывёю. Давайце задумаемся, а якімі якасцямі валодаюць нашы сэрцы? Што з пералічанага мы можам прызнаць у сабе? Лячэнне сэрца Якія асноўныя захворванні, якія дзівяць сэрца? Што нам трэба зрабіць, каб прыняць меры засцярогі? Як вылечыць сэрца, калі яно ўжо ўражанае ад гэтых хвароб? Навукоўцы кажуць пра сем асноўных захворваннях сэрца: 1. Пыху і ганарыстасць; 2. Імкненне да паказусе; 3. Рэўнасць, зайздрасць, нянавісць, падман; 4. Падазронасць; 5. Гнеў; 6. Скупасць; 7. Любоў да высокім тытулам, становішчу і славе. Гэта сапраўдныя хваробы сэрца, і яны могуць прывесці да вялікіх грахоў, калі з імі не змагацца і не лячыць. У Святым Каране, Сунне і ў духоўнай працы мусульманскіх навукоўцаў, такіх як Імам Аль-газу, мы знаходзім шмат інфармацыі аб лячэнні гэтых хвароб. Пыху і ганарыстасць Гэтыя хваробы дзівяць сэрца з-за эгаізму і пераацэнкі сябе і сваіх здольнасцяў або вартасцяў. Гэта прыводзіць часам да адмаўленьня Творцы, як гэта здарылася з сатаной. І зберажэ нас Усявышні ад гэтай бяды! Лепшым лячэннем гэтага захворвання з'яўляецца выхаванне сціпласці. Мы павінны заўсёды нагадваць сабе, што мы слугамі і рабамі Алаха. Мы цалкам залежым ад Яго ва ўсіх нашых справах. Хвальба Гэта якасць яшчэ называецца "схаваным ідалапаклонствам" (аш-Шырко аль-Хафи). Гэта жаданне паказаць сябе і чакання пахвалы ад іншых. Калі чалавек занадта шмат дзеянняў ажыццяўляе напаказ, то яго сэрца пазбаўляецца духоўнасці. Гэта можа таксама прывесці да крывадушнасці. Лепшым лекамі ад гэтай хваробы, з'яўляецца праверка свайго намеру перад любым дзеяннем. Вернік павінен нагадваць сабе, што любое яго дзеянне адбываецца іх дзеля Алаха. Рэўнасць, зайздрасць, нянавісць і падман. Гэтыя захворванні сэрца абумоўлены адсутнасцю павагі, міласэрнасці і любові да блізкіх. Раўнівы муж не хацеў бы бачыць іншых шчаслівымі, паспяховымі краінамі і квітнелі. Вельмі часта рэўнасць і зайздрасць прыводзяць да нянавісці, падману і гвалту. Лепшае лячэнне - павялічваць і памнажаць у сабе добрыя якасці, «канкураваць» з іншымі ў добрых справах і выкарыстоўваць гэта як стымул для дасягнення больш высокіх мэтаў. Падазрэнне Гэтая хвароба ўзнікае ад адсутнасці даверу і наяўнасці сумненняў у іншых. Алах кажа нам у Каране пра тое, што беспадстаўныя падазрэнні - гэта грэх. Падазронасць робіць чалавека цынічным і забірае надзею і веру ў лепшае. Чалавек, сэрца якога ўразіла падобная хвароба, любое дзеянне або словы іншых людзей трактуе з адмоўнага боку, дадумвае, што часам прыводзіць да гвалту. Гэта зусім не дрэнна, быць асцярожнымі і ўважлівымі, але мы павінны ведаць аб недапушчальнасці празмернай падазронасці і здагадак. Калі мы хочам, каб верылі нам, мы павінны навучыцца давяраць іншым. Гнеў Гэта якасць дадзена людзям у якасці ахоўнага механізму. Аднак, калі яго належным чынам не кантраляваць, гнеў становіцца вельмі разбуральным. У Хадысе гнеў называецца «агонь» і гаворыцца, што калі чалавек злуецца, ён павінен адасобіцца, і памяняць сваё становішча. Калі стаіць, то сесці, калі сядзіць, то легчы. Імам Аль-газу таксама сказаў: «Любоў да Алаху гасіць агонь гневу». Скупасць Яшчэ адно страшнае захворванне сэрца. Прарок вучыў нас шукаць абароны ў Алаха ад скупасці. Скупасць сэрца з'яўляецца ад эгаізму і любові да сьвецкаму. Гэта азначае адсутнасць клопату і ўвагі ў адносінах да іншых. Гэта прыводзіць часам да падману і несумленнасці. Прарок (хай дабраславіць яго Алах і вітае) сказаў: «Сцеражыцеся скупасці. Сапраўды, скупасць загубіла тых, хто былі да вас »Імкненне да ўлады, становішча сярод людзей і прага славы Гэта з'яўляецца яшчэ адной сур'ёзнай хваробай сэрца. Гэта таксама называецца ў Каране і Хадысе як «любоў да сьвецкаму». У Хадысе гаворыцца: «Двое галодных ваўкоў ў статку бараноў не так шмат прыносяць шкоды, наколькі разбуральная і шкодная для рэлігіі чалавека любоў на грошы і славу». Лекамі ад гэтай хваробы сэрца павінна стаць частае памінанне смерці і разважанні аб тленнасці гэтага свету з усімі яго багаццямі. Чытанне Святога Карана таксама выдаляе з сэрца іржу забыцця, пра гэта распавёў Пасланец Алаха (хай дабраславіць яго Алах і вітае) ў шаноўным Хадысе: «Сапраўды, сэрца іржавеюць, як іржавее жалеза, калі яго тычыцца вада». Тады ў Прарока (хай дабраславіць яго Алах і вітае) спыталі: «У чым яго ачысткі?» «Успамін смерці і чытання Карана», - сказаў ён. Як лячыць хворае сэрца? Малітва засцерагае нас ад усяго гідкага і ганіць. Сталасць і шчырасць у нашых малітвах прывучае сэрца любіць добра і рухацца па праўдзіваму шляху, а таксама спрыяе ліквідацыі ад забароненага і ганіць. Калі мы выплачваем закят, гэта культывуе ў нас такія выдатныя якасці, як спачуванне, шчодрасць, велікадушнасць, любоў да слабых і бяздольным. Пост вучыць сэрца цярпенню, перанясення нягод, самакантролю. Праўдзівасць вызваляе сэрца ад хлусні, давер пазбаўляе ад вераломства і т. Д Кожны раз, калі мы прытрымліваемся даброты, адмаўляючыся ад благога, то скідаем з сябе гідкі характар, і так адбываецца, пакуль не выправіцца наша сэрца, ня асвеціцца зрок, і пакуль мы не будзем лічыць добрым - ўхваляюць, а гідкае - ілжывым. Тады сэрцы нашыя стануць здаровымі, і мы будзем годныя сустрэць нашага Госпада. Паплечнікі нашага любімага Прарока (хай дабраславіць яго Алах і вітае) казалі: «О наш Гасподзь Бог, мы просім толькі Твайго задаволенасці, каб Ты быў задаволены намі, гэта, а не нешта іншае, - наша мэта». Вось гэта і павінна стаць выдатным прыкладам для нас. Калі сэрца дасягае Боскай любові, гэтай любові ў нашым сэрцы дастаткова, каб знайсці шлях і да іншых сэрцаў па ўсім свеце. І ў завяршэнне, я хачу расказаць вам, мае дарагія браты і сёстры, дзіўную гісторыю, распавёўшы шэйхам Зун-Нуном аль Миср (ды будзе задаволены ім Алах): «Аднойчы я праходзіў праз джунглі і ўбачыў юнака, чыя барада толькі пачынала расці. Калі ён убачыў мяне, дрыжыкі прабегла па яго целе, яго твар пабялеў, і ён ужо быў гатовы ўцячы, калі я сказаў: «Я проста чалавек, як і ты (я не джын або нейкае іншае звышнатуральнае істота). Чаму ж ты спалохаўся мяне? "Ён адказаў:« Менавіта людзей я баюся больш за ўсё ". Тады я пайшоў за ім і папрасіў яго, у імя Алаха, спыніцца ненадоўга. Ён спыніўся, і я спытаўся ў яго: «Ты жывеш у гэтым закінутым лесе ў адзіноце ад усіх, хто мог бы скласці кампанію або аказаць падтрымку? Ты не адчуваеш страху, жывучы ў гэтым бязлюдным месцы? "Ён адказаў:« Мой Суцяшальнік застаецца са мной ўвесь час, супакойваючы маё сэрца ». Я падумаў, што ён кажа пра адно, які мог адысці. Я спытаў: «Дзе ён?" Ён адказаў: «Ён са мной ўвесь час. На самай справе Ён прысутнічае ўсюды, справа ад мяне і злева, ззаду мяне і перада мной ». Я спытаў: «Гэта ўсё, што ў цябе да існавання?» Ён адказаў: «Мае харчы таксама са мной». Я спытаў: «Дзе яны?» Ён сказаў: «Той, Хто забяспечваў існаванні ва ўлонні маці, ручаецца за маё ўтрыманне ў маладосці». Я сказаў: «Чалавек павінен мець нейкую ежу, акрамя ўсяго іншага і для таго, каб набрацца сіл для стаяння ў тахаджуде (начны малітве), для паста днём і здольнасці пакланяцца свайму Госпаду з жвавасцю розуму і цела». Калі я распавёў падрабязна аб неабходнасці ёсць і піць, ён вымавіў некалькі двухрадкоўяў з наступным зместам: «Сябар Алаха (валі) не мае патрэбы дома для жыцця, яму не падабаецца валодаць маёмасцю. Калі ён сыходзіць з лесу, каб жыць на ўзгорку, лес плача ад расстання з ім, ён настойлівы ў начных малітвах і захаванні паста днём. Ты ўбачыш яго перасцерагае сябе словамі: «Чым больш ты руплівы ў глыбокай пашане сваім Міласэрнага Госпада, тым больш узнёслы будзеш перад Алахам, і менш сорамна будзе з'явіцца перад Ім са сваім служэннем. Калі ён размаўляе са сваім гаспадаром у адзіноце, слёзы пырскаюць з вачэй і ён кажа, заклікаючы Алаха: «Здаецца, маё сэрца гэтага тугі па Табе, я не хачу ні палац з рубінаў ў Раі, населены гуриями, ні сад Эдэма, багаты шчодрымі пладамі; маё адзінае жаданне - убачыць цябе. Дазволь мне зірнуць на Твой Аблічча - адзінае дабро, што я хачу ». Сказаўшы гэтыя словы, гэты чалавек знік з-пад увагі ». Мусульманін, які пазбягае сумніўнага і недазволенага, ачышчае сваё сэрца, падобны пастуху, які ахоўвае межы пашы і нясе за яго адказнасць. Сапраўды, кожны кароль мае мяжу, якія не павінны перасякацца з іншымі, і сапраўды, межы Алаха - гэта Яго забароны. Калі сэрца захворвае, чалавек губляе жаданне рабіць добрыя справы, а гэта ўплывае на яго характару, а таксама на агульнае паводзіны чалавека. Дай Алах, каб у нас ва ўсіх былі чыстыя, здаровыя сэрцы, каб мы ўсе адчулі слодыч веры і шчырасць у глыбокай пашане!